地狱道的阎王_地狱道与十八层地狱

1、轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等:婆罗门(僧侣)，刹帝利(贵族和军人)，畀舍(平民)，首陀罗(奴隶、仆佣)，外加一个第五级「贱民」。

2、至今此观念仍隐性地存在于印度社会。

3、在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径:最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已;而作恶的人则生于兽道或是地狱。

【资料图】

4、众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。

5、 LZ曾否见过任何印度的图片?LZ知道那里的生活是什么样子的吗?成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。

6、为何会有这个现象呢?这乃业力使然。

7、根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。

8、人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。

9、此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。

10、在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。

11、有些人以为业力与旧约律法一样--是一个严谨的、普世性的道德律。

12、然而，业力并非道德指令，只不过是一个报复系统，并无内容告诉我们应当如何行。

13、它执法，而非建立道德;它是一个没有法律的刑罚系统。

14、至多说它是机械的，因果关系式的道德律。

15、甚至也不当将它与旧约的箴言相提并论，因为箴言不过是一般性的原则，并非绝对的、打不破的报复制裁。

16、就这一点而言，律法并非像业力一样无从更改--它可以被一条更高的律(在献祭中隐涵的因那牺牲蒙赦免的律)超越。

17、 业力所执行的道德标准又是从何而来呢?实际上什么也没!在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。

18、业力并不是一个道德律。

19、就道德而言，万事都是相对的。

20、禅宗的华兹(AllanWatts)会说:佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。

21、佛对行为的箴诫--例如:戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒--都是随缘取用的权宜规则。

22、权宜是情境伦理的口号。

23、什么行得通，便做什么。

24、任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。

25、这种相对主义替转世带来很大的问题。

26、在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。

27、你不能说:「万事都是相对的。

28、」甚至不能说:「相对主义比绝对主义优越。

29、」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。

30、正如鲁益师所说:当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。

31、但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。

32、 换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。

33、除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确;假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。

34、 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。

35、无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。

36、」(当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文)大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩;凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。

37、佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜?还有何快乐可言呢?因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。

38、将苦难解释为前生业力的结果，实在无法得到真正的解释。

39、就每一个前生而言，必须在它前面另有一前生才能解释该生的苦难。

40、一个人可以不断如此回溯，却永远无法得到一个答案，只不适是无尽地拖延罢了。

41、比方你开了一张空头支票之后，想要补救，便开另一家银行的另一张空头支要，把它存进户头，如此类推。

42、但，终究会有银行问你:「钱在那里?」果真如此，你在开出最彼一张支票的银行中最好有存款，不论如何都必须要有一处是可以兑现的。

43、用转世来解释恶，也永无兑现，只不适是不断地开空头支票。

44、史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说:……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解，例如:童年的恐怖症(phobias)以及病态的嗜恋(philias)、幼年时学不会的技能、亲子间不正常的关系、血仇和好战的民族主义、童年在性的兴趣和性别认同上的混淆、胎记、天生的畸形、内在的疾病、同卵双胞胎之间的差别、怀孕时不正常的食欲。

45、 在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生，对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助。

46、藉著发掘在前生中的一些经验，可以帮助某些人疏导恐惧、沮丧、不被需要的感觉。

47、虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信:他们的病人追忆起的事件是真实的，但他们仍采用这方法，因为它有效。

48、就像一位治疗师所言:「那些是真的、还是幻想，并不重要，重要的是它帮助病人了解他们的生命……。

49、既有成效，谁会在乎那是真是假呢?」 所以说啊，人生是没有轮回的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。

50、希伯来书 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

51、 传道书 12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。

52、来世是有的，要么永生要么永死(永远与神隔绝)。

53、有些算命的LZ知道吧，他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。

54、还有，鬼可不是人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵(魔鬼)，鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。

55、关于神，LZ可以看下这里:。

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